Tertib Turun
Bilangan
Paragraf
Tertib
Surah
Nama Surah
Makkiyyah /
Madaniyyah
ffi
flI;"'"'FsT
ixffiffi
-t",rff,'offi
X':',,;',
fi.ut"{:,
!
,.^t
l-
Fl* ./tJ
kp,#
Ayai'rof
t
\-
**f
6ff
s*$,#
ffi
/.ir
-si-1
esei
Lltmrua ]
1- FaXs*fah fihad
3- Arlab
dan
disiplin
Jihart
3- GaXakan
berjihad
4- Hukum
peraflg
dan
damai
5- Kelebihan-kelebiharr
Jihnd
{$*t}l
EE
T
'a'-B
1
\B
/Jg
:in/
ffi
'
ur.-\rt
-tr5-"sra,"
-T
i;&1
-F-
r
,)r
pata*{-lS
AYAI
,,.
J
"-:,'::;,
\
_,,.rturr::,:,_7an.s
_**,,fil..f_
-tffi-Tl'-I"i'**
ZamanDiturunkan
Surah
Ini Dan Latar Belakangnya
Perang
Badar telah berlaku
pada
bulan
Ramadhan
tahun ke-2 Hijrah.
Surah
al-Anfaal adalah
satu Surah
Madaniyyah
yang
diturunkan
sekitar bulan
Zul
Qa'dah
tahun ke-2 Hijrah, selepas
berlakunya
peperangan
Badar. Sebelum
perang
Badar sudah
turun
Surah
at-Thalaq dan Surah
Muhammad.
Kesinambungan
Surah
Al-Anfaal
Dengan
Surah
Sebelum
Dan Selepasnya
1. Di dalam surah
sebelum
ini iaitu Surah
al-A'raaf
dinyatakan bagaimana bangsa-bangsa
yang
durjana
telah dibinasakan secara
langsung
oleh
Allah, di dalam
Surah
al-Anfaal
ini
pula
mereka dibinasakan
secara tidak
langsung, dengan berperang
melawan
orang-orang Islam. Akibatnya mereka
menerima
kekalahan dan
sebahagian beras dpd
mereka
terbunuh.
Kaum
yang
menderhakai Allah
perlu
dihapuskan
supaya
hilang kerosakan dan
fitnah
yang
besar
dari
muka bumi
(dunia). (Ayat:62)
@
iwFL;
.rrzt, !'ti1
e
it';
Untuk menghukum
kaum
yang
jahat,
Allah
telah
mentaqdirkan
berlaku
peperangan
di antara
orang-
orang kafir
Quraisy
dan orang-orang
Islam, ia
juga
merupakan ujian kepada
orang-orang
Islam.
2. Di dalam
paragraf permulaan
Surah
al-Anfaal
dan
paragraf
terakhirnya disebutkan
hasil baik daripada
jihad
iaitu orang-orang
Islam mendapat
keampunan
Allah dan mendapalrezeki
yang
mulia, ia secara
tidak
langsung memberi mafhum
bahawa
bangsa
yang
.tidak
berjihad akan hidup
dengan
penuh
kehinaan.
3. Di dalam Surah
al-Anfaal dijelaskan
tentang
Falsafah Jihad, sementara di dalam Surah
at-Taubah
selepasnya
pula
diarahkan supaya
tiga
golongan
manusia diperangi.
Beberapa
Kata Kunci
Dan Tema
Utama Surah
1. Perkataan
d,F
Ct::?B
tersebut
di dalam
Surah
al-Anfaal
sebanyak dua
kali. Satu dalam
paragraf
permulaannya
dan satu
lagi
dalam
paragraf
terakhirnya
(Lihat
Ayat 4
dan 74).
Sebagaimana
terdapat
di
dalam kebanyakan surah-surah
al-Qur'an
perkara
yang
dianggap
penting
disebutkan di
permulaan
dan
di
bahagian
penutupnya.
Dari itu dapat disimpulkan
bahawa
jihad
membawa
manusia kepada
keampunan
Allah
di akhirat
dan kehidupan mulia
di dunia.
Pejuang-pejuang
yang
mengorbankan
nyawa mereka
dalam
jihad
dikatakan sebagai
orang-orang
mu'min sebenar
Gr
A-9+;:ti
3
(a) (Ayat
4)
O?;
3:ri?;;r:
e;
ry
a$s'J"tu'oh$l'i
4l
(b) (Ayaf
74)
92
@?;
3:rs"r#
lVa*ttvi$:
ttl
W
Ab'"#.it
3W1#r,
ai'rt
2. Surah al-Anfaal menyebutkan
perang
Badar sebagai
perang
di antara kebenaran dan
kebatilan.
(a)
Orang-orang
Islam
pada
mulanya
hanya
mahu menghadapi
rombongan dagang
kaum
Quraisy
sahaja, sedangkan
Allah mahukan
pertempuran ketenteraan
antara orang-orang
Islam dan orang-
orang
kafir
berlaku
supaya kebenaran
agama
Islam menjadi kenyataan.
(Ayat:7)
#,
gl g
,l
ni
'-;3
'H
'oH
,?'Ai
qrl'ie
',1
ar!,r3'rLJ
6
,;ti;d;Ji 6s,Ll
itl
'e'"i\tj
@
A;SS7t:''*e-3
(b)
Allah
s.w.t.
mahu menegakkan agama
yang
benar dan menghapuskan agama
yang
salah
walaupun ia tidak disukai oleh
pemimpin-pemimpin
orang-orang musyrikin dan orang-orang
yang
jahat.
(Ayat
8)
@'orl,tal;;
iS
Jrg,Jjl W;,*l
U
(c)
Pemimpin-pemimpin musyrikin
Quraisy
juga
mahu kebenaran menjadi kenyataan, kerana itu
mereka berdoa.
(Ayat:
32)
;vnl
&
$Wt$L *,6
s*
iy
gl
'1166
6K ol
Fil[
UE
3f
3.
Pada
beberapa tempat di Surah
al-Anfaal,
Allah s.w.t. telah
mengarahkan tentera Islam supaya tetap
dan teguh
pendiriannya,
Allah
juga
telah
menyebutkan keteguhan
dan
ketetapan
pendirian
dalam
peperangan
itu merupakan
salah satu
kurniaanNya.
(a)
Betul-betul
sebelum berlaku
peperangan,
Allah
telah membuatkan
pasukan
tentera
Islam
mengantuk dan tertidur sementara
waktu, setelah
sedar
dari tidur mereka
berasa
cukup bertenaga
dan segar.
(Ayat:
11)
'^l-eA
j
Al,p;;i\L
(b)
Kemudian Allah telah menurunkan
hujan, dengannya
kekotoran
syaitan
dihilangkan dan
hati
orang-orang
Islam menjadi
teguh.
Dengan
hujan
yang
diturunkan
itu,
kedudukan
pasukan
tentera
Islam menjadi
medan
yang
cukup
sesuai.
(Ayat:
11)
O
fEl$tu
n*;'--,*
t"
b,$,)v.;ili')L.r'-*
O:$
+3'H53
i3,1
g,4
ijt;
(c)
Allah memerintahkan kepada
para
malaikat
supaya
memberi
semangat
dan keteguhan
jiwa
kepada orang-orang
Islam
di
medan
perang.
(Ayat:
12)
t-t, <l t ,t,
UJart
tt)t'
93
'#
'$
i<riY:t
lta4s
'si\L
(d)
Allah s.w.t. memerintahkan
orang-orang
Islam
supaya teguh
pendirian
dalam
menghadapi
musuh dan
pada
ketika itu
juga
mereka
dikehendaki mengingati
Allah
dengan
baryak
supaya
mereka
mendapat kejayaan.
(Ayat:
45)
@
i)
#'F,3
rn$'nrt
lf,{rr
\#s
-ut';;J
rlpv
&$f
q:'r{
4. Di dalam Surah al-Anfaal,
dua
kali digunakan
perkataan.JS y*g
memberi erti
kelemahan
(Lihat
ayat
43 dan
46). Allah s.w.t. mahu orang-orang
Islam bebas daripada segala kelemahan
ketika menghadapi
musuh di
medan
perang,
Allah mahu
mereka
teguh dan
tetap
pendirian
dalam menghadapi
pihak
musuh.
(a)
Allah s.w.t. telah menunjukkan
pihak
musuh
yang
terdiri daripada musyrikin
Mekah di dalam
mimpi
Rasulullah berjumlah
sedikit,
kalau tidak orang-orang Islam,berasa
lemah semangat dan
akan bertelagah.
(Ayat:
43)
jfi
Ait;.:fitj
W'et
i'i"W,*v
A
N'iuJ,i;
(b)
Orang-orang
Islam
diperintah
supaya
taat
kepada Allah
dan
Rasul, mereka diperintah
supaya
patuh
dan taat,jangan bertelagah.
Kalau tidak,
mereka
akan lemah. Mereka
juga
diminta
supaya
berpendirian teguh.
Kepada
pejuang-pejuang
yang
berpendirian
teguh diberikan
berita
gembira
bahawa
Allah akan menolong
mereka.
(Ayat 46)
@
er#
e'nrl
tfirtrz't3rpt,
*:*i1j'-1Jt31g*
ii
'i\;-t
i'itl'ttr+tt
5. Di dalam Surah
al-Anfaal beberapa
kali
Allah memerintahkan supaya orang-orang
Islam taat
kepada
Allah dan
RasulNya supaya dengan
itu mereka
terus
mendapat
kejayaan di masa akan
datang.
(a)
Dikatakan kepada orang-orang
Islam bahawa tuntutan iman
yarug
benar
dan suci
menghendaki
Allah
dan
RasulNya
ditaati,
mereka diperintah
supaya bertaqwa
dan
mengadakan
hubungan
yang
mesra sesama
Islam sedapat
mungkin.
(Ayat:
1)
O
iwi,
$
op:t;;
n,r;$s"fag
e'fi'tit
yi5'i,tl1ttr6
(b)
Hati dan
fikiran umat Islam diperteguh.
Allah menghendaki
mereka menyahut
seruan Allah
dan
RasulNya, dengan begitu
kehidupan
mereka
akan
abadi.
(Ayat:24)
i
W-
V
i,Lvs
$L
#yi
$t't
#1r11Y,'oitfr
4:V
(c)
Setelah
mendengar
perintah
Allah dan
Rasul, orang-orang Islam hendaklah
mematuhinya
tanpa
dolak-dalik.
Mereka
jug
a diaj
ar supaya
berdisiplin.
(Ayat
: 20)
94
O6#'i5
*W ti,itr:,,3'frl'N$r,
Afrt
r41V
(d)
Orang-orang
Islam
dilarang
daripada
bersikap seperti orang-orang
Yahudi
yang
mendengar
perintah
tetapi
tidak mahu
menurutnya.
(Ayat:21)
@
6;'-'i
t'p5
W
$s
irfiK'
tH
t3
(e)
Orang-orang
yang
mendengar
seruan
agama tetapi buat-buat
tak dengar
diumpamakan
dengan
makhluk
yang
paling
jelik
iaitu
makhluk
yang
tidak berakal, tuli
dan bisu.
(Ayat:
22)
@a;\e
i
afi
'4
it
*f
'*
S,V:ti
fi,
[:Ls
(f)
Umat
Islam hanya akan digeruni
dan
ditakuti
pihak
musuh dan akan
mendapat
pertolongan
Allah
jika
mereka
taat dan
patuh,
bersabar
dan beristiqamah
selain berdisiplin.
(Ayat:
46)
@
{y-Pl
e
'ntl
i4lii,->r5"'#r
q;'i33ltlil;1ig
*i
"lr't
3
'ntl\r+L
6. Di dalam ayat
ke-25 Surah al-Anfaal
terdapat
keterangan
tentang falsafah
kemasyarakatan
Islam,
jihad
adalah suatu
keperluan untuk
menghapuskan
fitnah
dan
kerosakan
di
muka bumi. Sesetengah
fitnah begitu umum
sehingga akibatnya
tidak
sahaja diterima oleh orang-orang
yang
zalim tetapi
juga
oleh orang-orang
yang
tidak menentang
kezaliman.
Akibat
jenayah
yang
dilakukan oleh
pemimpin yang
zalim
jtgaditerima
oleh rakyat biasa.
Allah
berfirman.
(Ayat:
25)
'rsv
4\;!v
a!fr
&#
i
Ai;;V
7. Orang-orang
Islam diperintah supaya
mengelak
diri daripada sifat khianat. Mereka
bahkan diperintah
supaya
tidak berkhianat
walaupun terhadap
musuh.
(a)
Orang-orang
Islam
dilarang
daripada
mengkhianati Allah dan RasulNya
juga
mengkhianati
amanah-amanah
yang
diserahkan
kepada
mereka.
(Ayat:27)
@a#'&'$VFs
J;sb
^t1;.#
I
t
r,v
e;fi
'l;14
(b)
Berhubung dengan
polisi luar negara
Islam
diperjelaskan bahawa
negara Islam
akan
bertindak selayaknya
terhadap
kaum
yang
berkhianat
dan tidak
jujur.
Dalam
keadaan mereka
membatalkan
janji
atau
memungkiri
janji,
perjanjian
boleh dibatalkan.
(Ayat:
58)
J"
t"
#L+:idxV+t
u:t6W
8. Perkataan
i-!
yang
digunakan
di dalam
Surah
al-Anfaal sangat besar ertinya, tiga ayat
perlu
direnungi
untuk
menghayati ertinya.
95
(a)
Jihad ibarat
pembedahan
yang
mesti dilakukan terhadap
anggota badan
manusia,
jihad
merupakan rahmat kepada
kemanusiaan,
sebagaimana
dalam
keadaan-keadaan tertentu untuk
menyelamatkan nyawa manusia,
pembedahan
tidak dapat
tidak
mesti
dilakukan,
begitulah
juga
kehidupan bangsa dan umat,
kadang-kadang
kehidupan mereka
perlukan
jihad,
jika
tidak bumi
ini akan dipenuhi
fitnah
dan
kerosakanyang
besar. Dengan
berjihad,
kanser berupa
fitnah dan
kerosakan
yang
boleh membahayakan
tubuh
bangsa
dapat dihilangkan.
(Ayat:73)
@'#
"'\:t:
rr.
i$
a",*t,F
**
$t
(b)
Jihad
perlu
diteruskan sehingga
fitnah betul-betul tercabut sampai ke akar umbinya dan
yang
berdaulat di dunia
ini hanyalah agama
Allah.
(Ayat:
39)
h;k
ell'ora16ilit
sH
I
#'i#j
(c)
Di medan
perang,
yang
paling
perlu
diutamakan
ialah
tujuan
jihad,
jika
kasih sayang
kepada
harta
dan anak
pinak
melebihi
kasih sayang
kepada
agama Allah
dan
matlamat sebenar
jihad,
maka
seseorang
itu masih
boleh
terperangkap
dalam fitnah.
(Ayat:
28)
@
;x
A
-;4
lltl
tr,
".l-'rusfrt'4'Ja1
\':tLb
96
